BM: Lên đồng & Mê tín dị đoan ở Việt Nam

Khác với mọi năm mạnh ai nấy chạy. Năm nay BTT lễ hội đã tập trung 130 "Bằng" có đăng ký , trên khoảng sông trước trường củ để cùng xuất phát đi điện Hòn- Chén. Khi di chuyển cũng là lúc các "Đồng" trên mỗi thuyền bắt đầu "lên" trong tiếng chầu-văn cùng nhiều nhac cụ được yểm trợ bởi hệ thống loa ầm ĩ vong vọng khắp đôi bờ Hương giang. Có thể nói đây là Ca-Ra-Van trên sông mà chẳng nơi mô có được.

Nhiều ngày trước đó du khách đến Huế tìm mướn thuyền rồng khó như hái sao trên trời vì phải cần 2 đến 3 ngày trang trí cho mỗi thuyền.

Lễ vật hành-hương.

Gởi xe ở rìa đường trước lăng Thiệu-Trị, trên đường vào bến thuyền, khách hành-hương gặp chừng 20 gian hàng cung cấp lễ vật như thế này. Ngoài ra, lễ vật trên các 'bằng" thì đa dạng hơn và nhiều hơn.

Môn sáp vàng, đặt sản vùng Cư-Chánh.

Không phải là lễ vật, được bày bán trên đường xuống bến thuyền khách hành-hương vẫn mua mang theo vì món này không phải dễ có.

Bên kia sông là điện Hòn-Chén.

Vì nhiều lý do, khách hành-hương có thể từ bờ sông đối diện cúng vọng qua.

Đò Bến-Than.

Để an toàn cho khách sang sông, mỗi chuyến đò chỉ chở 30 người dưới sự giám sát của công-an.

Phần nhô ra của núi Ngọc-Trản, phía xa là núi Kim-Phụng.

Ngọc-Trản và Hòn-Chén ngày hội. Nhìn từ giữa dòng Hương. Đẹp vô cùng.

Cúng từ ngoài sông.

Áo, mão khách hành-hương dâng cúng mẫu Thiên Y A Na.

Bàn thờ Mẫu được tôn trí ở thượng điện.

Trong khói nhang mờ mịt, người hành-hương cầu và xin.

Sau đó chen nhau đặt tờ sớ lên bàn thờ Mẫu.

Điện Hòn-Chén có chừng 10 công trình lớn, nhỏ thờ cúng các vị thánh thần khác nhau.

Đã tới điện thì đều cúng khắp mọi nơi.

Thay vì phải chen lấn, anh chị này chọn nơi đây để cúng.

Gờ đá nhô ra cũng không sao, cúng cũng được.

Ông "ba mươi" bằng đá được đặt trong một hộc xi-măng thò đầu ra ngài, được khách hành-hương chiêm bái, sau đó tưới nước lên đầu ông rồi dùng tay thấm nước thoa lên da mặt.

Gian hàng may sẳn, phục vụ các 'đồng".

Thuyền cung nghinh linh vị thánh mẫu.

Ngoài "bằng" của những am điện tại TT-Huế, lễ hội còn có sự góp mặt của nhiều địa phương miền Bắc và miền Nam. Chiếc "bằng" xịn này được dựng bởi nguyên bộ nhà rường cổ.

Là nơi hầu đồng của " đồng cậu" nghệ sĩ Việt-kiều Hoài-Linh thuê khi về nước tham gia lễ hội (nghe noái, chưa chộ ).

Các "bằng" tuy hẹp nhưng đều dành diện tích thích ứng để tôn trí bàn thờ Mẫu.

Nhiều lễ vật cổ truyền cũng như hiện đại được dâng cúng Mẫu.

Ông 'ba mươi" cũng có vị trí trước mũi 'bằng".

Đây cũng là một đều lạ, vì tại Hổ-Quyền "ông" bị đem mua vui cho vua quan triều Nguyễn, nhưng tại Hòn-Chén thì được thờ cúng.

Các "đồng" bắt đầu "lên".

Đang "lên".

"lên" với bó nhang đỏ lữa.

Lộc "đồng" ban có khi là miếng cau trầu, lon bia, hoa, quả hay những tờ tiền mệnh giá nhỏ.

Lễ vật không thể thiếu, heo luộc hoặc quay.

DƯỚI ĐÂY LÀ CHÂN DUNG MỘT SỐ 'ĐỒNG" .

" Đồng" cô.

"đồng" bà.

"đồng" cậu.

"đồng" đạo ngự ?

"đồng" miền cao.

"đồng" thời số hóa.

"đồng" ông.

"đồng" xì tin.

Bến thuyền đình Hải-Cát.

Hằng năm dân làng Hải-Cát đều tổ chức Thu-Tế, các thánh, thần
thờ khắp các am, điện trong làng đều được thỉnh về đình làng.
Lúc 15g ngày 25/8 linh vị thánh mẫu Thiên Y A Na cũng được rước bằng thuyền từ điện Hòn-Chén về đình để dự lễ tế được tổ chức lúc 2g đến 5g 26/8.
Trong ảnh là lễ cung nghinh linh vị thánh mẫu về lại điện Hòn-Chén lúc 9g 26/8.