Lời mở đầu
Vào thời buổi
khoa học điện toán ngự trị toàn cầu như ngày nay mà người viết lại đem câu
chuyện chữ Hán xưa như … trái đất ra mà luận bàn thì e rằng không khỏi bị cho
là lỗi thời. “Ăn cơm mới, nói chuyện cũ”, thật … khó nghe. Thế nhưng, không
hiểu sao trong hoàn cảnh đất nước hiện nay, người viết bỗng nảy sinh ra ý tưởng
so sánh. Dù chỉ là nhận xét cá nhân và có thể là chủ quan, cũng xin chia
xẻ cùng quý độc giả, với hi vọng rằng trong muôn một, những lời lẽ thô sơ, ý
tưởng chất phác sẽ được các bậc “thức giả” đi trước chỉ giáo cho. Do thế, xin
chân thành cảm tạ.
TINH THẦN YÊU NƯỚC CỦA TIỀN NHÂN
Có thể nói, ai
đã từng là học sinh Việt Nam, từng học sử Việt, thì không mấy ai xa lạ với
danh từ “thời kỳ đô hộ” của Trung Hoa trong lịch sử suốt mấy ngàn năm của
dân tộc. Có điều càng bị đô hộ thì công cuộc tranh đấu chống ngoại xâm của
dân ta càng mạnh, để nói lên ý chí quyết chiến dành lấy nền độc lập của
dân tộc, và cho dân tộc. Điều này đã được sử sách ta ghi chép. Nhìn lại
ngày xưa, dân ta, ngoài việc chống Tàu bằng vũ khí, còn bằng cả sự kiên trì
nhẫn nại, với một tinh thần cương quyết và nhất là bằng cả sự thông minh
của mình. Trong bài này người viết chỉ xin nhắc lại một khía cạnh nhỏ
trong công cuộc chống Tàu của người xưa để gọi là khơi lại một vài nét son
trong quá trình tranh đấu chống ngoại xâm để có thể nhân đó còn cảm thấy chút
tự hào về quá khứ vẻ vang mà tiền nhân ta đã dày công xây đắp.
NIỀM TỰ HÀO DÂN TỘC
Thật vậy,
trong khi ngoại bang đặt ách thống trị lên đất nước ta, nhân dân ta cũng
không chịu “nép một bề”, mà vẫn luôn chứng tỏ sự bất mãn hoặc biểu lộ sự phản
kháng dưới hình thức này, hay hình thức khác. Nói cách khác, người dân Việt vẫn
luôn biểu lộ ý chí muốn vươn lên, thoát ra khỏi hoàn cảnh u ám ấy. Đặc biệt,
tuy có bị ảnh hưởng ít nhiều bởi chính sách đồng hoá của Tàu, dân ta vẫn cố duy
trì bản sắc dân tộc. Đó chính là nhờ tinh thần bất khuất của người dân, dưới sự
điều khiển khéo léo của những bậc lãnh đạo tài ba, đức độ. Khôn ngoan,
biết lợi dụng tình thế, để tùy cơ ứng biến, cùng vơi nhân dân chống lại ngoai
bang … là những tấm gương quý báu của tiền nhân để lại.
Ngày nay chúng
ta, mỗi khi nhắc đến, còn cảm thấy tự hào về tinh thần quật khởi ấy. Nhìn thấy
cảnh tham tàn đang diễn ra, bậc lãnh đạo yêu nước thương dân chân chính chắc
chắn đã không thể ngồi yên. Nhìn lại trang sử cũ:
Vua Lê Lợi
Một Lê Lợi đã
“quên ăn vì giận“, đã “đau lòng nhức óc“, đã “nếm mật nằm gai” (Bình Ngô Đại
Cáo) để tìm phương cứu nước. Còn dân ta thì một mặt, tuy bị chèn ép
đã phải cắn răng “tiếp thu” những gì kẻ thống trị đang áp đặt, mặt
khác, vẫn cố gắng nhẫn nhục, chờ ngày đất nước sáng sủa hơn.
Một Bà Trưng “giận
quân tham bạo, thù chồng chẳng quên” quyết không chịu sống kiếp nô lệ. Hai bà
đã”chị em nặng một lời nguyền, phất cờ nương tử thay quyền tướng quân” để ra
tay cứu nước.
Hai Bà Trưng
Một bà Triệu
đã từng “muốn cưỡi cơn gió mạnh, đạp luồng sóng dữ, chém cá kình ở biển Đông“…để
cứu dân ra khỏi cảnh lầm than v.v..
Một Nguyễn
Trãi từng “đem gươm mài bóng nguyệt cứu giang san” đã quyết chí theo
phò Lê Lợi, mười năm gian khổ đem lại chiến thắng vẻ vang, và tạo
nên cho sự nghiệp hiển hách cho nhà Lê. ”Bình Ngô Đại Cáo”
là cả một bản hùng ca, cho thấy chiến công oanh liệt của vua tôi Lê Lợi, trong
việc giành lại nền độc lập cho dân tộc.
Và, đặc biệt
hơn cả, trước đó không xa, là Hội Nghị Diên Hồng thời nhà Trần, đã chứng tỏ rõ
nhất, tinh thần quyết tâm, muôn người như một, chống ngoại xâm. Những
việc làm ấy của người xưa thật đáng ca ngợi, khi mà Vua quan với thứ dân
là MỘT. Điều này chứng tỏ giai cấp lãnh đạo và nhân dân thời xưa đều cùng
nhìn về một phía, sát cánh bên nhau.
Như vậy đủ
thấy, chế độ quân chủ ta xưa đã mang tính chất nhân bản: Trên là Vua dưới
là thần dân. Thứ bậc hẳn hoi. Dân kính nể. Nhưng nhà Vua lại rất mực thương yêu
dân và lo cho dân. Tuy rằng Vua có quyền hành lớn, nhưng đã không lạm dụng uy
quyền của mình để “dọa nạt” dân, bắt dân phải khuất phục. Chế độ như thế, rõ
ràng đã lấy Dân làm Gốc. “Quân chủ” như thế quả đã mang ”màu sắc ”
dân chủ ngay từ trong bản chất; và cũng gần gũi với khái niệm dân chủ sau này ở
Tây phương.
Hội Nghị Diên Hồng
Quân Chủ như
thế – có thể nói – còn “dân chủ” hơn cả ở những nước thường tự mệnh danh là
“Việt Nam Dân chủ Cộng Hoà” hay đúng ra là ”cộng hòa xã hội chủ
nghĩa” vì tính ”dân chủ ” trong các nước ấy lại mang chất độc tài
hơn đâu hết. Niềm tự hào dân tộc từ ngàn xưa, chính là ở chỗ
người dân có quyền Yêu Nước và quyền được bày tỏ lòng Yêu Nước.
Nhưng chưa bao giờ trong lịch sử nhân loại, quyền yêu nước của người
dân lại bị cấm đoán, và người biểu lộ lòng yêu nước lại bị bắt bớ, tù
đày nhiều đến như thời đại ngày nay. Thậm chí người cầm
quyền lại còn đồng loã với kẻ cướp nước mà hành hạ dân.
Còn đâu niềm tự hào đối với những chiến công hiển hách
cùng thái độ hiên ngang quắc thước của người xưa?
“Yêu nước cái con c..”
MỘT CÁI NHÌN SO SÁNH
Thật là “lỗi
thời” và cả khôi hài nữa, nếu ta đem so sánh hai nền chính trị xưa và nay,
dướí chế độ quân chủ ngày trước và chế độ CHXHCN ở Việt Nam
Nếu có dịp tìm
hiểu kỹ, học thuyết chính trị của Nho Giáo chân chính ngày xưa cũng từng đề cao
tinh thần dân chủ, lấy cách cư xử lễ nghĩa làm căn bản. Dường như ai cũng
thấy, người đời thường có khuynh hướng hướng thiện, tôn trọng những điều
hay, tốt và coi thường những điều xấu, điều ác. Nếu xã hội Á Đông ngày xưa đề
cao những đức tính Nhân, Nghĩa. Lễ, Trí, Tín và thái độ cư xử như lòng tự
trọng, biết ơn v.v… thì con người trong xã hội Tây Phương cũng tôn trọng giá
trị đạo đức tương tự. Có khác chăng là ở danh từ. Những
danh từ như “Kind/ compassionate, respectful, gentle, understanding, wise,
gratitude, reliable v.v…thường dùng hiện nay ở xã hội Tây Phuơng, cũng đều để
chứng tỏ sự đề cao lòng tốt, thái độ khôn ngoan, tinh thần tự trọng, lòng
biết ơn và biết kính nể người khác. Quả thế, đối với một nền chính
trị chân chính, thì con người luôn được coi trọng -Chính vì thế mà dưới
chế độ quân chủ, vua thương dân như con đẻ. Câu “Dân Vi Quý” nói lên điều này.
Nhà vua, nói cho cùng, không phải là “tất cả”. Môt vị vua anh quân thường là
biết yêu thương dân, tôn trọng quyền làm người. Mặc dù đứng “ngoài” nhìn vào
thì vua có tất cả mọi quyền hành, mọi phương tiện. Và theo đó,nhà vua được coi
là con trời (gọi là “bậc thiên tử”, thay trời trị dân (thế thiên hành đạo). Mặt
khác, vua chỉ là người thừa hành” nhiệm vụ do “Trời” giao phó. Cho nên nhà Vua phải
“trị” dân thế nào cho hợp với ý dân. Nếu vua làm điều gì thiếu đạo đức, không
thuận với lòng dân, khiến người dân phải ta thán, thì rốt cuộc cũng sẽ có ngày
bị dân lật đổ. Vì “ý dân là ý Trời“. Dưới chế độ quân chủ, tư tưởng này rất
thịnh hành.
Xem như vậy
thì đủ thấy, khái niệm dân chủ đã manh nha từ thời quân chủ xa xưa và đã được
quy định trong sách vở. Nhưng vì có những vị vua lạm dụng quyền hành, làm sai
“đạo lý” thì thế nào cũng có ngày bị đào thải. Những tấm gương xấu như Vua
Kiệt, vua Trụ, Tần Thủy Hoàng, Từ Hi Thái Hậu v.v… vẫn còn đó.
Nước ta cũng
không ra ngoài thông lệ đó. Dưới chế độ quân chủ, mà vua không biết lo cho dân,
lại còn độc ác tham tàn, thì sớm muộn gì cũng sẽ không bền lâu. Nhất
là khi nước nhà có ngoại xâm, mà chỉ lo “rước voi về dày mồ” như một Hồ
Quý Ly, hay một Lê Chiêu Thống, thì lịch sử cũng sẽ “ngàn năm lưu dấu”, vết nhơ
ấy sẽ “muôn đời không rửa sạch”. Người dân rất sáng suốt, và rất công bằng,
không thể “lấy vải thưa mà che mắt thánh” được. Ngược lại, nếu bậc trị
nước có đức độ, biết đem tài năng ra “kinh bang tế thế” thì chắc chắn sẽ
được dân nể vì. Lịch sử ta không thiếu gì những người có tài có đức. Như một
Ngô Quyền, một lòng cương quyết đánh đuổi ngoại xâm, mang lại thái bình cho đất
nước, từng điều binh khiển tướng, dùng mưu phá quân Nam Hán. Một Hưng Đạo Vương,
với uy tín và đức độ hơn đời, cũng đã trưng cầu ý kiến toàn dân mới làm nên
quyết định chung. Rõ ràng tư tưỏng dân chủ và tinh thần dân tộc tự quyết đã
biểu lộ qua đường lối cai trị dân chủ của nhà vua. Gương anh dũng, chí bất
khuất nhiều không kể hết..
Ngô Quyền
Nếu những tấm
gương sáng của tiền nhân xưa chúng ta tự hào bao nhiêu thì khi ngẫm đến hoàn
cảnh đất nước và thái độ đối với ngoại bang của người cầm quyền Việt Nam
Còn chúng ta?
Bây giờ là lúc
cần xác đinh thái độ đối với thời cuộc. Bây giờ lá lúc chúng ta có thể bày tỏ
tâm tư trước những gì đang xảy ra. Xã hội có biết bao nhiêu vấn nạn khiến người
ta phải quan tâm. Nếu không làm điều này thì ít nhất chúng ta hãy là một
người có ý thức. Chỉ cần không tiếp tay với tội ác, và không móc nối với
kẻ gây nên tội ác cũng là quý lắm rồi. Điều đáng coi thường nhất, đáng trách
nhất là thái độ “sống chết mặc bay” và thờ ơ trước những người đã dám nói lên
tiếng nói đòi hỏi công lý cho mọi người.
Một trong
những điều dễ làm nhất là trong khi ai nấy đều hướng về đất nước, quan tâm đến
những người bị giam cầm, bất mãn trước những cảnh bắt bớ, đánh đập, đối xử dã
man đối với người lương thiện thì thái độ thích hợp nhất của chúng ta
là KHÔNG THAM DỰ NHỮNG BUỔI VĂN NGHỆ do VIỆT CỘNG TỔ CHỨC. Thấy những
điều tàn ác của CSVN thì tự trong thâm tâm ta đã ý thức rõ đâu là phải,
là trái, thiện, ác thì đương nhiên ta sẽ KHÔNG THỂ NÀO THAM DỰ ĐƯỢC. Là
một người biết quan tâm đến số phận của những nhà tranh đấu trong
cũng như ngoài nước, ta không thể nào tha thiết nổi với những
“cuộc vui” kiểu vô ý thức. Chỉ cần KHÔNG HỢP TÁC với họ
là đủ chứng tỏ một thái độ hiểu biết, không đồng loã với Tội Ác
rồi vậy.
Cộng Đồng
Người Việt hải ngoại đã hơn một lần chứng tỏ tinh thần chống Cộng rất cao,
khiến những người quan tâm trong cũng như ngoài nước cảm thấy “mát
ruột”. Ước mong thái độ này vẫn được tiếp
nối để nêu tấm gương sáng cho con cháu ta noi theo.
No comments:
Post a Comment
Note: Only a member of this blog may post a comment.