Sau khi “tổ quốc Liên Xô” của ông Lê Duẩn tan
rã năm 1989, thì từ thời Nguyễn Văn Linh cho đến thời Lê Khả Phiêu, các tổng bí
thư vẫn coi việc quy phục Trung Quốc là cách duy nhất để cứu vãn cơ đồ thống
trị của đảng trên nước Việt Nam.
Nhưng lấy lý do nào để
biện minh cho việc quay về thần phục Trung Quốc, sau khi đã bị quân đội Trung
Cộng tấn công ở biên giới năm 1979 và ở Trường Sa năm 1988? Các ông tổng bí thư
này phải nêu lý do cao siêu hơn quyền lợi. Họ giải thích hai nước “đồng chí anh
em” là những thành trì cuối cùng bảo vệ thứ gọi là “chủ nghĩa xã hội!”.
Từ đó, Việt Cộng bắt
đầu theo con đường lệ thuộc Trung Cộng. Cho nên, trong ngôn ngữ ngoại giao của
Cộng Sản Việt Nam, khi nào còn đề cao chủ nghĩa xã hội là còn chủ trương mối
bang giao với Trung Cộng là trọng tâm chiến lược.
Tổng Bí Thư Nguyễn Văn
Linh là người có kinh nghiệm cá nhân đau đớn khiến chính bản thân ông coi việc
quy phục Trung Cộng là điều không thể tránh được. Tháng 10 năm 1989, Nguyễn Văn
Linh tới Berlin dự quốc khánh Ðông Ðức, được chứng kiến cảnh giễu võ giương oai
của “Cộng Hoà Dân Chủ Ðức” với các cuộc mít tinh hàng trăm ngàn người hô các
khẩu hiệu chủ nghĩa cộng sản muôn năm đầy “hồ hởi phấn khởi.” Trong cuộc tiếp
tân, Nguyễn Văn Linh được lãnh tụ cộng sản Ðông Ðức Honecker báo tin là chế độ
Cộng Sản Ðức sẽ tồn tại vĩnh viễn mặc dù làn sóng người Ðông Ðức đang chạy ào
ào qua Hung, Tiệp rồi qua Tây Ðức. Khi Nguyễn Văn Linh về tới Hà Nội thì bức
tường Berlin bị sập, Honecker bị chính các đàn em lật đổ. Theo cuốn hồi
ký Hồi Ức và Suy Nghĩ của
Trần Quang Cơ, viết năm 2001, thì trong cuộc đại lễ ở Berlin, Linh cũng gặp
lãnh tụ Rumani là Chủ Tịch Ceaucescu. Lãnh tụ tối cao cha già dân tộc Rumani và
“anh Linh xem ra tâm đầu ý hợp trong việc bàn chuyện tâm huyết cứu vãn sự
nghiệp xã hội chủ nghĩa thế giới đang lâm nguy”.
Nhưng ngay sau đó,
Linh nghe tin cả hai vợ chồng Ceaucescu bị các đàn em đảo chính và đem bắn.
Những kinh nghiệm đó khiến Linh phải lo lắng cho số phận của chính mình và các
lãnh tụ cộng sản Việt Nam
Ông
Trần Quang Cơ, thứ hai từ trái sang.
“Trước tình hình ấy”,
Trần Quang Cơ viết, trong nội bộ Ðảng Cộng Sản Việt Nam
Trước đó, khi Liên Xô
bắt đầu giảm bớt viện trợ kinh tế, mà các chính sách xã hội chủ nghĩa của Cộng
Sản Việt Nam đã đưa quốc dân đến kiệt quệ, năm 1988 đảng đã đành nhẫn nhục, tự
sửa cả điều lệ đảng lẫn Hiến Pháp, chịu xoá bỏ những câu ngu dốt viết trong
thời Lê Duẩn, gọi tên “Trung Quốc là kẻ thù trực tiếp và nguy hiểm nhất”. Ngày
5 tháng 6 năm 1990, để xin hoà trước khi sang Thành Ðô, Nguyễn Văn Linh đã mời
Ðại Sứ Trung Cộng Trương Ðức Duy tới, tự thú nhận là Ðảng Cộng Sản Việt Nam
“Chúng tôi muốn cùng
những người cộng sản chân chính bàn vấn đề bảo vệ chủ nghĩa xã hội… Tôi sẵn
sàng sang Trung Quốc… Các đồng chí cứ kêu một tiếng là tôi đi ngay… Trung Quốc
cần giương cao ngọn cờ chủ nghĩa xã hội, kiên trì chủ nghĩa Mác-Lênin…”. Lúc đó
Nguyễn Văn Linh đóng vai người lãnh đạo cao nhất nước mà nhún mình nói, “các
đồng chí cứ kêu một tiếng là tôi đi ngay!”
Không có cách nào “khiêm tốn” hơn!
Hội nghị thành đô năm 1990.
Ba ngày trước khi
Linh, Ðỗ Mười, Phạm Văn Ðồng lên đường sang Thành Ðô, Bộ Chính Trị họp ngày 30
tháng 8 năm 1990. Trần Quang Cơ kể:
“Anh Linh nêu ý kiến
là sẽ bàn hợp tác với Trung Quốc để bảo vệ chủ nghĩa xã hội chống đế quốc…”
Linh được Lê Ðức Anh ủng hộ, mặc dầu có những người không tin việc hợp tác với
Trung Cộng có thể thực hiện được, như Nguyễn Cơ Thạch, Võ Chí Công. Sau cuộc
họp Thành Ðô, khi các lãnh tụ cộng sản Việt Nam bay sang Cam Pu Chia giải thích
phương cách giải quyết này với Hunsen, Lê Ðức Anh nói thêm cho rõ, “Mỹ muốn cơ
hội này xoá bỏ cộng sản. Nó đang xoá ở Ðông Âu… Ta phải tìm đồng minh. Ðồng
minh này là Trung Quốc”.
Qua những lời tường
thuật trung thực của Trần Quang Cơ, một người tỏ ra rất trung thành với đảng và
kính trọng Nguyễn Văn Linh, chúng ta thấy động cơ khiến Linh và tập đoàn lãnh
đạo Cộng Sản Việt Nam đã lựa chọn con đường hợp tác với Trung Cộng chỉ vì họ
thấy hoàn toàn cô đơn, không còn biết nương tựa vào đâu để “bảo vệ chủ nghĩa xã
hội.” Trong thực tế là bảo vệ quyền hành của họ. Nguyễn Cơ Thạch, Trần Quang Cơ
sau này đều bị loại dần dần ra khỏi Bộ Chính Trị và Trung Ương Ðảng Cộng Sản vì
không “nhất trí!”
Nguyễn Văn Linh đã
khởi xướng chủ trương quy phục Trung Cộng, có thể chỉ vì biết mình đã được lọt
vào mắt xanh giới lãnh đạo cộng sản bên Tầu. Tháng 10 năm 1989, tổng bí thư
Ðảng Cộng Sản Lào là Kayson Phomvihan đã qua Bắc Kinh, được Ðặng Tiểu Bình tiếp
đãi trong 70 phút, trong đó 60 phút là nói chuyện về Việt Nam. Qua Kayson, Ðặng
Tiểu Bình đã “bắn tin” cho các lãnh tụ Hà Nội. Trần Quang Cơ viết:
“Trong khi không tiếc
lời phê phán Lê Duẩn, Ðặng đã hết lời ca ngợi Nguyễn Văn Linh. Ðặng kể lại khi
làm tổng bí thư Ðảng Cộng Sản Trung Quốc, năm 1963 (Ðặng) đã tổ chức đưa Nguyễn
Văn Linh từ miền Nam (Việt Nam) sang Hồng Kông để đi Bắc Kinh gặp nhau, (Ðặng)
khen Anh Linh là ‘người tốt, sáng suốt, có tài’; nhờ Kayson chuyển lời thăm anh
Linh…”.
Không thể nói Nguyễn Văn Linh đã ngả theo Trung Cộng vì bị “ăn bánh phỉnh” của Ðặng Tiểu Bình. Bởi vì chính sách quy phục Trung Cộng không do một cá nhân quyết định là vì đa số các lãnh tụ Cộng Sản Việt Nam
Ðiều tội nghiệp cho
Việt Cộng là Trung Cộng hoàn toàn thờ ơ với ý kiến hoàn toàn lý thuyết cao siêu
đó. Họ chỉ nghĩ tới quyền lợi quốc gia của họ, và sẵn sàng đánh sau lưng Ðảng
Cộng Sản Việt Nam
Một tháng sau cuộc họp
ở Thành Ðô, Ngoại Trưởng Mỹ James Baker nói với các nhà báo rằng Trung Quốc tố
cáo các lãnh đạo Cộng Sản Việt Nam nói rồi không giữ lời. Baker được Trung Cộng
mớm cho, tuyên bố thẳng, “Không thể tin được ngay cả lãnh đạo cao cấp nhất của
Việt Nam Nam và Trung Quốc đoàn
kết bảo vệ chủ nghĩa xã hội…’” mà giới lãnh đạo cao cấp của Việt Nam
Trước những thủ đoạn
xảo trá của Bắc Kinh như vậy, thật không thể hiểu được tại sao các Ðảng Cộng
Sản Việt Nam Nam ,
Cuba
Có phải các lãnh tụ
cộng sản bây giờ vẫn muốn trung thành với di sản chủ nghĩa xã hội do Hồ Chí
Minh để lại, hay không?
Ðiều này khó tin. Vì
tất cả các lãnh tụ trung ương đều đang lo vơ vét của cải cho vợ, con, gia đình.
Họ chỉ lo bảo vệ những của cải đó chứ không thiết tha đến chủ nghĩa nào cả.
Vậy tai sao cuộc họp
Trung Ương Ðảng Cộng Sản vừa qua vẫn nhấn mạnh đến khẩu hiệu “Tiến lên chủ
nghĩa xã hội” trên “giai đoạn quá độ” dài dằng dặc không biết bao giờ tới bờ
bên kia?
Vì khẩu hiệu đó cũng
là một tín hiệu về ngoại giao. Hô khẩu hiệu đó là cho biết đảng vẫn tiếp tục
chính sách của Nguyễn Văn Linh, Lê Khả Phiêu: Vẫn tuyệt đối trung thành với các
đồng chí Trung Quốc. Kể từ thời Nguyễn Văn Linh, bất cứ ai lên cầm quyền ở Hà
Nội, đều phải được Bắc Kinh phê chuẩn. Trung Cộng không cho Nguyễn Cơ Thạch đi
trong phái đoàn sang Thành Ðô năm 1990. Thế là sau đó Thạch bị rút ra khỏi Bộ
Chính Trị và Trung Ương Ðảng, suốt đời không còn ngóc lên được nữa. Trung Cộng
mời Phó Thủ Tướng Vũ Khoan sang Bắc Kinh năm 2005, nhưng Khoan tới nơi bèn bị
bỏ rơi giữa chợ, không cho gặp một nhân vật quan trọng nào cả. Thế là mọi người
đều hiểu: Vũ Khoan không thể lên chức thủ tướng được, mặc dù đã có công vận
động để ký thỏa ước thương mại song phương với Mỹ cho Việt Nam
Nguyễn
Cơ Thạch đang bắt tay Đại sứ William Sullivan. Người thứ hai từ trái sang là Lê
Đức Thọ.
Chỉ khi nào Ðảng Cộng
Sản Việt Nam chính thức từ bỏ chủ nghĩa Mác Lê, đổi tên đảng, bỏ những chữ “xã
hội chủ nghĩa” trong tên nước; khi nào dân Việt Nam được sống làm người Việt
bình thường không theo chủ nghĩa nào cả, không bám lấy cường quốc nào để nhận
làm anh em cả, thì lúc đó Việt Nam mới thực sự độc lập!
“Ái quốc hoá ra thành phản
quốc,
Ngàn thu mối hận dễ nào phai.”
BÁC GIÁP GẶP BÁC HỒ
ReplyDeleteBác Giáp vừa chết xong chưa tới 49 ngày nên được đưa vào phòng đợi. Chỗ nầy là khu vực duyệt xét ĐẠO ĐỨC lúc sống để xem ai được lên Thiên Đàng hay xuống Địa ngục.
Đây cũng gọi là CỔNG CHỜ. Những linh hồn vào nơi nầy chưa được định tội nên được đối xử rất tử tế. Lúc bác Giáp vừa đứng vào xếp hàng để vào CỔNG CHỜ thì cũng vừa lúc bác Mao chạy lại đứng phía sau, ngay sau lưng bác Giáp.
Bác Giáp cực kỳ ngạc nhiên, quay đầu lại hỏi
- Ủa sao lạ kỳ vậy, bác Mao chết trước tôi mà sao giờ nầy mới sắp hàng sau tôi ?
- Ngộ nói thật với Nị là ngộ đã vào địa ngục cả trăm nghìn lần rồi, lúc nào cũng đầu thai làm con chó Bắc Kinh. Làm kiếp chó khổ lắm, cứ bị làm thịt hoài. Ngộ mới bị nó đâm một dao thấu ba sườn thì mới xuống đây sắp hàng lại chờ làm kiếp chó nữa!
- Vậy bác biết là ÂM BINH quản ngục họ nói bác phải làm chó bao lâu nữa ?
- Nó nói Ngộ làm Cách Mạng Văn Hóa, ÁC QUÁ, Ngộ đã giết chết hơn 6,000,000 người dân vô tội, nên bây giờ NGỘ phải làm kiếp chó tới hơn 6,000,000 lần để trả nợ! ... Nhưng khổ nổi là nhà Xã Hội học, ông Daniel Chirot nói là Ngộ đã giết ít nhất là 20 triệu người và còn làm đói khổ cả 100 triệu người nữa. Tuần tới là ra tòa Phúc Thẩm rồi, chắc chết cha Ngộ rồi, làm chó tới 20 triệu lần nữa thì làm sao mà chịu nổi ...
Đang say sưa nói chuyện với bác Mao thì bác Giáp nghe tiếng gọi quen quen ...
- Giáp... Ê Giáp mầy sang đây bác bảo ...
Bác Giáp ngó sang bên kia đường thì thấy bác Hồ một mình đang ngồi nhậu, vẫy tay. Bác Giáp bỏ hàng chạy sang chào bác Hồ. Nhìn thấy bác Hồ, bác Giáp khóc liền ...
- Hu hu, trời ơi, từ ngày bác ra đi, con nhớ bác quá, bác Hồ ơi ... bọn Lê Duẫn, Lê Đức Thọ, Phạm Văn Đồng tụi nó chơi con, cho con làm Cai Đẻ ... híc ...
- Thôi Giáp đừng khóc nữa, bác ở dưới đây, thằng nào làm gì trên đó, bác biết hết . Sở dĩ bác chưa được đầu thai là vì tụi nó chưa chịu thiêu xác của bác, nó cứ để trong Lăng hoài thì làm sao mà đầu thai được!
- À, nhưng mà sao Bác được ưu đãi thế, có cả đồ nhậu ở đây?
- Nói thật tình là Bác xin được cái việc Phụ Bếp ở đây, đồ ăn, đồ bỏ mứa của đám âm binh thì Bác thầu hết. Bọn địa phủ nầy nó giàu có là nhờ vào trên dương gian lúc nầy họ cúng cô hồn, họ đốt toàn là tiền đô không à ...
- Thế Giáp làm sao mà xuống đây muộn thế ?
- Đúng ra là Giáp đã xuống mấy năm trước rồi, vì lễ Hội 1000 năm Thăng Long nên con Tiến nó chích cho loại thuốc nằm Coma, sống không ra sống mà chết cũng chẳng được, giờ bọn nó mới cho đi, kể ra xuống đây gặp lại Bác cũng rất mừng.
- Thôi thì quên đi chuyện buồn Dương gian, chuyện buồn Trần thế đi, ở đây chơi với bác, 8 năm sau bác phong cho làm Đại Tướng!
- Xuống tới đây rồi mà bác còn Uy vậy sao?
- Giáp không biết chứ cái bọn ở dưới nầy và bọn ở trên kia, bọn nào nó cũng ngu giống nhau. Bác nói là bây giờ Âm Phủ nên đổi chế độ, đi theo XHCN, tiến nhanh, tiến mạnh ... Tụi nó tin liền ... Bây giờ nó còn in sách Tư Tưởng Bác treo đầy đường... Giáp nhìn qua bên kia kìa, ở đâu cũng có khẩu hiệu BÁC HỒ VĨ ĐẠI đúng không?
- Dạ đúng rồi bác ơi, cháu thấy rồi ... Có luôn cả mấy tấm bản của bọn Âm Binh nó treo kìa "CÒN ÂM PHỦ, CÒN MÌNH!"
Nguyễn Thùy Trang
Tuần lễ cuối tháng ba đầu tháng tư vừa rồi, Tập Cận Bình,
ReplyDeleteChủ tịch Trung Quốc đến thăm ba nước Pháp, Đức, Bỉ.
Paris là điểm dừng chân đầu tiên.
Ông giành ưu tiên này cho Pháp quốc bởi cách đây tròn 50 năm,
tháng Giêng năm 1964, tổng thống Pháp,
tướng Charles De Gaule là nguyên thủ phương Tây đầu tiên ban ân huệ cho Mao,
công nhận nước Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa.
Để tỏ lòng hiếu khách, Pháp không những trải thảm đỏ tận chân cầu thang máy bay,
mà còn trải lòng ra đón.
Yến tiệc xa hoa chưa từng có tại lâu đài Versailles nguy nga.
Buổi hòa nhạc Trung Hoa tại nhà hát Opera.
Dạ tiệc, khiêu vũ lu bù trong cung điện Roi-Soleil tráng lệ.
Champagne trào bọt trắng lòa với những hợp đồng chục tỷ Euro.
Khác hẳn Pháp, người Đức đón Tập không ồn ào, xa xỉ,
nhưng cũng vẫn giành được những hợp đồng không thua kém.
Đặc biệt là bà Thủ tướng Angela Merkel đã ghi hai bàn thắng ngoạn mục,
mà vẫn giữ đúng những nghi lễ ngoại giao.
Bàn thắng thứ nhất:
Tập muốn sử dụng chuyến thăm Đức để gây một sức ép, buộc Nhật
phải thừa nhận những tội lỗi đã gây ra cho Trung Quốc trong Thếchiến II.
Để thực hiện ý đồ này, Tập khéo léo mời bà Angela Merkel
cùng đến thăm đài tưởng niệm nạn nhân chiến tranh Holocaust.
Bà Merkel khôn ngoan nhận ra ngay ý đồ.
Bà đáp: “Ngài có thể đi một mình vào lúc rảnh rỗi”.
Bà không dại gì tham dự vào vòng xoáy ma quái của những cuộc chơi do Tập bày ra.
Bị từ chối thẳng thừng, Tập cười lịch sự, nhưng trong lòng hẳn cay đắng lắm.
Bàn thắng thứ hai:
Trong bữa ăn tối chia tay, ở mục tặng quà lưu niệm,
bà Merkel tặng Tập một tấm bản đồ Trung Quốc cổ,
do nhà bản đồ học người Pháp Jean-Baptiste Bourguignon vẽ vào năm 1735,
dựa trên những khảo sát địa lý của các nhà truyền giáo Dòng Tên,
và được xuất bản tại Đức vài năm sau đó.
Tập cầm quà trong tâm trạng nửa cười nửa mếu.
Trên tấm bản đồ có ghi “China Proper”(Trung Quốc chính thức)
trong đó không có Tây Tạng, Tân Cương, Nội Mông, Điếu Ngư, hay biển Đông.
Riêng đảo Đài Loan và Hải Nam được vẽ bằng một màu khác,
ngụ ý rằng hai hòn đảo này chưa thuộc quyền kiểm soát hoàn toàn của nhà Thanh lúc đó.
Những nội dung trên tấm bản đồ này lại trái ngược với quan điểm chính thức
của chính quyền do Tập đang điều hành.
Theo họ thì Tân Cương, Nội Mông, Tây Tạng, Đài Loan,
Điếu Ngư, và biển Đông là “lãnh thổ lịch sử không thể chối cãi của Trung Quốc”.
Hơn nữa, những chi tiết trên bản đồ lại gợi ra bao vấn đề.
Bản đồ được vẽ năm 1735 là năm Hoàng Đế Càn Long trị vì.
Ông là một nhân vật kiệt xuất nhất trong triều đại nhà Thanh,
mà vẫn chưa thể kiểm soát nổi những vùng miền nói trên
thế thì làm sao có thể gọi là “lãnh thổ lịch sử từ thời cổ đại”,
“không thể tách rời”, “không thể chối cãi”.
Tổng thống Pháp François Hollande tiếp Tập lịch sự đến mức
ông không dám nhắc đến chuyện “nhân quyền” mà Tập vốn ghét cay ghét đắng.
Còn bà Thủ tướng Đức Angela Merkel đã chẳng ngại ngùng
đánh thẳng vào lòng kiêu hãnh bành trướng không phải
của riêng Tập mà cả dân tộc Đại Hán.
Báo chí phương Tây gọi món quà bản đồ
là “cú tát tai của Merkel” có lẽ cũng không ngoa.
Quả là:
“Đàn bà dễ có mấy tay,
Đời xưa mấy mặt, đời này mấy gan?